LA RADIO EN LA REGIÓN LAMBAYEQUE 

La radio ha sido el medio de difusión de mayor alcance , que ha trascendido durante mucho tiempo y que ha llegado al radio escucha de manera independiente  y que siempre ha estado presente en nuestras vidas ; que ha sido nuestra compañía día tras día .

Pero con el  trascurrir del tiempo ,se ha cambiado la verdadera labor de la radio que es servir a la comunidad ;por una radio comercial netamente mercantilista  que lo único que busca son interés lucrativos y la satisfacción a los dueños de dichas emisoras , por eso se puede deducir que hay mas una libertad de empresa que una libertad de prensa, esto hace que muchas veces distorsionen la información y la radio deje de ser un medio informativo para convertirse en un medio específicamente comercial y político.

Así mismo la gran influencia que siempre han tenido son los dueños de las emisoras  que siempre han tenido compromiso con autoridades o funcionarios,   las cuales algunas emisoras prefieren no tocar a estos personajes porque de ellos muchas veces sobreviven, debido a que numerosas veces estos solventan económicamente a sus emisoras por el solo hecho de hablar bien de ellos.

Sin embrago a todo esto no podemos hacernos de los oídos sordos el  principal problema que se está viviendo en nuestra región Lambayeque es tener a  personajes que por el simple hecho de tener buena voz o de entretener a la gente se tildan como periodistas,  pero estos son los denominados periodistas empíricos que no son lo suficientemente objetivos y que lo único que buscan es criticar y no en base a la verdad sino con supuestos o con insultos o con lenguajes inapropiados , se puede decir que podrían  tener un gran repertorio notable dentro de la sociedad ,pero en ningún momento se formaron académicamente dentro de las aulas universitarias .

A todo esto ellos argumentan que no todo se aprende en las aulas y que nada es más importante que la práctica de trabajo que se realiza cotidianamente restándole menor importancia a la labor que cumple el comunicador ,imponiendo que son ellos los que pueden llegar a mas oyentes y que pueden influenciar en la mente de estos, donde la sociedad no pueda tener una libertad de expresión sino ser ellos los mediadores de todo.

LA CONSTRUCCION DE PODERES DESDE LAS RADIOS POPULARES:

NUEVOS DESAFÍOS POLÍTICO-COMUNICATIVOS.

Cuando enunciamos la necesidad de incidir y construir el discurso público, el tema del poder se vuelve central. Lo público, no es sólo lo visto y oído por todos, sino que son esas formas de crear incesantemente un mundo común  a partir de la contestación a sentidos dominantes y la ampliación de diversas formas de presencia y de lucha en el campo social. Eso es construir Poder. Pero esa construcción de Poder y la contestación de los sentidos dominantes no es crear nuevos sentidos que pretenden dominio (como en la concientización iluminista) sino trabajar en procesos la desnaturalización de los sentidos dominantes, avalando formas y condiciones para construir sentidos diferentes que circulen en el ámbito de lo público. Esos sentidos no se crean en un gabinete de producción o en el estudio de radio; se crean en el seno de la comunidad, en relación dialógica con otras fuerzas de la sociedad.  Se hace especialmente con aquellos a quienes históricamente se les ha denegado la palabra y expresión pública, para que tomen el micrófono y digan su palabra.

Sin  duda esta ha hecho que las radios populares se involucren en el reconocimiento  de la miseria, la opresión social y política, es desde este entonces que las radios  populares se afirman  como radios educativas donde el poder hablar está centrado en expresar a vivo voz ;lo que sucede con aquellos sectores indígenas. Esto facilita luchar contra toda la desigualdad y sobre todo la exclusión social y la económica, que afecta a todos. Porque no es solo el estado el que restringe toda posibilidad expresiva y sobre todo el derecho a comunicar de todos y cada uno, sean los poderosos conglomerados y medios que muchas veces son aliados a los grandes poderes, esto implica que las radios populares reconozcan  que la posibilidad  ciudadana es múltiple, heterogenia y que existe  voz.

Advierte que el poder indiscutible de estos medios radica en dar visibilidad a realidades y palabras negadas, en tanto contrapoder al poder político y económico establecido, lo cual debe ser construido cotidianamente en función de las correlaciones de fuerza es luz que estas radios esta insertas  a todo esto,  se le suma lo que las radios populares, estarían en condiciones de asumir, es el de convertirse en los llamados “espacios de agregación” donde los ciudadanos podrían expresarse libremente y podrán constituirse como puentes de convergencia que provocaran un acercamiento mas comunitario  en donde se podrá dar la construcción de diálogos  y alianzas .Para de esta forma poner en cuestión los lugares asignados  por el poder a quienes no lo tienen .

Sin duda las radios populares tiene hoy a su disposición de gran tecnología  que anteriormente  carecían  de ello, es de esta forma  que podrán nutrirse de conocimientos  inaccesibles para imaginar nuevos órdenes tanto político, social y económico. Por tanto las radios son una relación  comunicativa, que está compuesta de palabras y sonidos que se emiten buscando suscitar la atención respectiva, los deseos y otras nuevas palabras que se multipliquen en un discurso colectivo. Las radios populares no pueden asumir tan solo el reto de ser actores político-culturales que serian necesarios para la constitución de una ciudadanía más estrechamente fuerte, con capacidad de intervenir en la dinámica social para producir las grandes trasformaciones inspiradas sobre todo en los ideales de justicia y democracia, aceptando al mismo tiempo el desafío de ser escuchadas y propiciando la inclusión que el orden importante niega a muchos y muchas  a todo esto se suma la gran importancia que tienen las radios populares frente a los grandes desafíos planteados político-comunicativo que nos hacen reflexionar  a través de sus luchas incesantes  .

Así mismo  se deja  constatar  con lo que dice: Mary Pérez “la voz de la selva”. Hemos aprendido ser televidentes y a saber escuchar. Los indígenas se toman todo el tiempo para hablar, ellos se hacen comprender, despacio sin hablar rápido. Con ellos debemos  olvidarnos el tiempo y dedicarlos todo el tiempo .esto es lo que realmente buscan las radios populares  que las comunidades  puedan expresar a viva voz lo que quieran trasmitir.

IDENTIDAD SENTIDO Y USO DE LA RADIO EDUCATIVA

Cada día que pasa al levantarnos inconscientemente  recibimos información, a través de los medios de comunicación en especial de la radio y la televisión, bueno la televisión para aquellos que sabemos visualizar imágenes cuando se desayuna o  la radio cuando subimos a una combi, al micro o al taxi de una u otra forma se puede recibir información. Al mismo tiempo se puede decir que dicha información va entrando y saliendo de dos universos paralelos pero totalmente asilados.

Nuestra sociedad se expresa a través de los medios de comunicación, entre ellos está la radio, por eso es necesario que los alumnos conozcan su funcionamiento, como recurso alternativo a otros como la televisión y conocer su utilización en su beneficio ya que puede ser un gran recurso pedagógico.

 Sin duda las emisoras de radio constituyen hoy en día una de las fuentes más importantes de comunicación, cumpliendo un gran cometido social, por eso un buen uso de estas puede servir como un poderoso medio de expresarse y relacionarse con los demás. La transmisión se realiza a través de equipos de alta y baja frecuencia.

Según Peppino (1991) .La radio educativa es aquella cuyos programas siguen un plan de estudios previamente determinado y validado por una institución del sistema social. En un programa de Radio Educativa el radioescucha se convierte en un alumno que se inscribe a un curso, donde será evaluado para obtener un certificado de estudios, no obstante no se encuentra inscrito en una institución educativa.

En pleno siglo XXI al hablar de radio educativa no puede convertirse en un discurso de desuso más; sino al contrario se debe convertir en un reto, que es preciso replantarse; donde los mensajes creados puedan recrear y reproducir la mente de la sociedad hasta llegar a formar parte de ella.

Sin embargo la utilización del sonido con fines educativos no es una novedad, si no que se ha denominado onismatico, lo que se puede oír sin que se vea la fuente de donde halla provenido esto puede ayudar a las personas a decidir por sí mismo, a aprender por su propia cuenta y a comportarse libremente, cada mensaje que es emitido por la radio puede convertirse en una imagen pensada o inconsciente todo esto incita a la participación y a las oportunidades para todos aquellos que quieran participar libremente. Por eso se puede decir que la radio no tan solo debería ser un medio de comunicación más de los que ya existen, si no un espacio donde se construyan identidades culturales y cuya función no deje de ser primordialmente educativa al informar, promover y defender los intereses de la sociedad.

Así mismo otra de las funciones de la radio educativa debe ser denunciar, protestar e interpretar todo lo que se puede vivenciar, es decir se pretende que la radio contribuya a la transformación del sistema político y económico dominante, desde el convencimiento de la propuesta educativa no se logra si no se debe analizar cada causa y cada efecto de las condiciones de vida que ponen a la masa social. Gracias al apoyo de organismos internacionales como el Banco Mundial ha hecho posible la creación de un informe denominado “La radio del servicio de la educación y al desarrollo” esto ha hecho posible que un mayor número de individuos puedan tener acceso al sistema educativo y puedan resolver los distintos problemas en los sistemas educativos tradicionales.

Además esto iba a permitir que los individuos reflexión ante la propagación de  información tanto local, nacional e internacional y que se puedan modificar su conducta permitiendo que la radio se base en la producción y emisión de mensajes radiofónicos, es por ello que el empleo de campañas de radio ha demostrado que la radio educativa dispone de suficiente capacidad para poder movilizar grandes grupos de personas basadas principalmente en el dialogo, es decir sin que el profesor sea considerado para los grupos como el único suministrador de información.

Finalmente se puede concluir diciendo que radio educativa permitirá la libertad de expresión en la medida que la radio pueda ser un medio donde aquellos que habitualmente son receptores pasan a convertirse con extrema facilidad en emisores. Con esto no se trata de competir con otros medios de comunicación social y de reforzar los conocimientos del educando este solo permitirá tener un mejor lenguaje y así mejorar las relaciones con los demás y con su entorno.

INVESTIGACIÓN   MULTIDISCIPLINARIA

VOCES EN EL AIRE, APUNTES PARA CONOCER LA RADIO

Parece oportuno conocer todos los mecanismos que se vivencias en las grandes investigaciones de la radio con el devenir del tiempo, La radio  ha sido creado por la necesidad de comunicarse hacia cualquier otro continente, por lo tanto se ha convertido en un medio de difusión masivo que llega al radio-escucha de forma personal, es el medio de mayor alcance, ya que llega a todas las clases sociales. Establece un contacto más personal, porque ofrece al radio-escucha cierto  grado de participación en el acontecimiento o noticia que se está transmitiendo. Es un medio selectivo y flexible. El público del mismo no recibe tan frecuentemente los mensajes como el de los otros medios y además el receptor de la radio suele ser menos culto y más sugestionable en la mayoría de los casos. Como medio de comunicación la radio nos brinda la oportunidad de alcanzar un mercado  con un presupuesto mucho más bajo del que se necesita en otros medios.

He aquí es donde se inicia el mundo de la ficción literaria la cual ha hecho que la radio se encuentre contenida en una obra relativamente desconocida durante el siglo XVII, distante de todo ello así mas de algún niño podrá pensar ,cuando desde un objeto inanimado fluye el sonido incorpóreo, sin duda a través este objeto el podrá pensar lo que se le viene en mente o quizás lo que necesite en ese momento o también de aquella caja de  instrumento de música que pueden  salir sonidos distintos y claros que sirven como expresión de lenguaje así como los grandes pensadores de la luna que aun muertos o vivos nos entretienen con su viva voz.

Como decía : Savinien Cyrano que a través de su imaginación le permitió crear la radio y que siglos antes de su investigación científica en la telegrafía y la telefonía sin hilos se convirtiera en una metáfora muy bella entre el hombre, la naturaleza y la tecnología ya que todos estos se constituyen en un bello encuentro. Por tanto, a inicios del siglo XXI donde las críticas constantes abundan acerca de la pulsión televisiva, no deja de ser sorprendente constatar el gran olvido académico hacia la  dimensión sonora de la cultura donde fuese menoscabada en la vorágine  de las imágenes visuales. Sin duda la radio no solo ya no resulta un objeto de estudio interesante, sino que también ha sido relegado en las grandes agendas del estado.

La marginación de la radio a los debates de la política de comunicación, está centrada fundamentalmente en la televisión y las nuevas tecnologías están vinculadas a escasa reputación de los círculos académicos. Se dice que tras los grandes estudios sociólogos de la audiencia en la radio ha sido menos abordada académicamente que la televisión, entonces cual interés habrán despertado los propagadores de información.

En el caso de Chile, la investigación de radio ha hecho que la asociación de radiodifusores y las agencias publicitarias lleven a comprobar, empíricamente, la importancia social y la participación del mercado sobre todo la inversión publicitaria.

Por eso se pretende rescatar que la caída de la radio se debió a la subestimación del poder simbólico, ya sea en su forma cultural, social y política, mientras que resurgir, entre las audiencias y el mundo académico es una recuperación del pasado y una expectativa mas ante  el futuro, esto permitirá que las audiencias construyan sus propios significados de la radio como identidad y como cultura en relación entre la tecnología y el pensamiento.

 LA RADIO POPULAR EN AMÉRICA LATINA

ENTRE LO LOCAL Y LO GLOBAL 

Imagine a la radio en manos de sus oyentes, un aparato que puede responderle. Y sea además un medio de comunicación democrático, y no un modo de distribución unidireccional, piense en una radio que logre unir los lasos rotos de las almas del mundo y unir a toda la raza humana. Dicho de otro modo, la radio no abandonara a lo local por qué es lo que le da vida y razón de ser, fundamentalmente incorporara en su trabajo una perspectiva nacional y continental, inspirados principalmente en los cambios sociales.

Las radios populares surgieron a partir de los siglos setenta inspirados en la identificación con los más pobres y la contribución de la dignidad personal y colectiva que les permitiría expresarse libremente.

Sin duda la gran Utopía que surgió en ese entonces marco nuevos desafíos, la de transformar la sociedad, donde exista una justicia social, respeto a las personas y la participación de estos.Al decir cambio, todo cambio quiere decir que no vivimos en una época de cambios si no un cambio de época, donde las radios populares están encargados de abrir espacios para la discusión que permitan la concertación de asuntos de interés local y nacional. Esta radio popular ha hecho que el eje principal sea la lucha por la calidad de vida; donde aquella sociedad sea democrática  e inspiren a la vez a la lucha por la democratización de un estado transparente y con valores el cual no tenga algún interés.

Sin embargo a través de la era global se podrá disfrutar de lo que nosotros queramos ya que no existirán fronteras ni mucho menos falta de información, ni problemas en la falta de programaciones radiofónicas sino más bien todo esto abundara. Esto quiere decir que al existir las grandes tecnologías, esto puede ser que tome el riesgo de caer en la trampa, de utilizar en exceso la información y sobre todo sin control a lo que nosotros llamamos “estereotipos” (lo que viene de afuera), y esto hace que las radios diluyan sus propuestas y pierdan su identidad como radio popular y global que son.

Según el escritor alemán Bertolt Brecht ya había descubierto su potencial. En un texto llamado “Teoría sobre la radio” él escribió: “Hay que transformar  la radio, convertirla  de medio de distribución en medio de comunicación. La radio podría ser el más gigantesco medio de comunicación imaginable de la vida pública, un inmenso sistema de canalización. Lo  será  cuando no  sea  sólo  capaz  de  emitir  sino  también  de  recibir.  En otras palabras, si consigue que el oyente no sólo escuchase sino también hablase, que no permaneciera aislado sino relacionado.”

En definitiva buscar una democracia alta donde no se excluya y se desprecie a las personas; sino más bien donde se desarrolle los valores, la justicia y la solidaridad donde existan oportunidades para todos. A todo esto se le suma la situación globalizante que exige responder a las expresiones de un sistema injusto y  excluyente, sino mas bien se debe buscar propuestas a este modelo deshumanizante que día a día buscan forzar nuevos caminos que exige sin duda, ser que sus oyentes puedan escucharse en todos los rincones del continente.

La comunicación comunitaria tiene objetivos que van más allá de sí misma. En este sentido, estas emisoras son parte de un proyecto que se propone modificar las relaciones sociales existentes. Uno de los aspectos más importantes de la programación de las radios comunitarias es la medida en la que dicha programación se inserta en la realidad para modificarla.Todas las radios comunitarias comparten un objetivo general que es la transformación de la realidad social para dar lugar a sociedades justas e igualitarias. Pero las características concretas  de su  accionar (el tipo de  programación, las relaciones con sus audiencias, las actividades no radiofónicas que realizan) dependen de los contextos en los que se encuentran. Esto se refiere por un lado a los contextos históricos: no son las mismas las características de las radios comunitarias durante la vigencia de gobiernos  autoritarios que las características de las mismas emisoras durante los gobiernos democráticos.

Hoy más que antes los pueblos tienen más que decirse, más que advertirse y mas sobre todo que aconsejarse,sobre las nuevas  tecnologías.